悲守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得及?这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善)复何(hé)及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要(yào)节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环(huán)境更要有专注、平和的学习(xí)心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习(xí)的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而废。

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