人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时(shí)间，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要(yào)举行(xíng)一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

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