生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)句式,生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我(wǒ)前(qián)面,他懂得道(dào)理本来(lái)就早(zǎo)于(yú)我的。
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生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语
这句话的意思为生(shēng)在我前面,他懂(dǒng)得道理(lǐ)本来就早于(yú)我。出自韩愈的(de)《师(shī)说》,本(běn)文中,小编整理了(le)这(zhè)篇文(wén)言文(wén)的相(xiāng)关知识,快来看看吧!
《师说(shuō)》创作背景(jǐng)《师说(shuō)》大(dà)约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(公元801—公(gōng)元802年),在京任国(guó)子(zi)监四门博士时(shí)所作。
作者到国子监上任(rèn)后,发(fā)现(xiàn)科场黑暗,朝政腐败(bài),吏(lì)制弊(bì)端重重,当时的(de)上层社会(huì),看不(bù)起(qǐ)教书之人。
在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师,又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。
作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
《师说》作者简介《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年至十八年(公元apm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次(yuán)801—公元802年),在京任(rèn)国子监四门博(bó)士时所(suǒ)作。
作者(zhě)到国子监上(shàng)任后,发现科(kē)场(chǎng)黑暗(àn),朝政腐(fǔ)败,吏制弊端重重,当(dāng)时的(de)上层社会,看不起教书之人。
在(zài)士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。
作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章,以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊(hú)认(rèn)识。
生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾是(shì)什么句式
“生乎吾(wú)前(qián),其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)”这(zhè)句话中有两(liǎng)处介宾结(jié)构(gòu)状语后置(zhì)。
1、生乎吾(wú)前:在我之前出生。
将“带郑乎吾前(在我(wǒ)之前)”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生(出生(shēng))”的(de)后面(miàn),是(shì)文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。
2、先(xiān)乎(hū)吾:比(bǐ)我早。
同(tóng)样(yàng)是将apm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次(jiāng)“乎(hū)吾(wú)(比(bǐ)我)”这个状语放在谓语形容词“先(早)”的后面。
文言文的状语并不是一(yī)定要后(hòu)置的,但是,有一种(zhǒng)状语必定后置,那就是(shì)介宾结构(gòu)作(zuò)状语(yǔ)。
我们知道,状语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或(huò)形(xíng)容词的,表(biǎo)示谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或程度(dù)。
表示状(zhuàng)态、程度时,一(yī)般不(bù)需要用介(jiè)词“介(jiè)入”某个对象(xiàng),如(rú)“强烈(liè)地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以。
但(dàn)表示方式(shì)、时(shí)间、处(chù)所时,往(wǎng)往需要用介词(cí)来引入对(duì)象,如“在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么”。
其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词,后(hòu)面(miàn)是(shì)介词引入(rù)的对象,属于(yú)介词的宾语。
竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构(gòu)”。
文(wén)言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)中心词的后面。
如(rú)“在市场上买的”,表述为“购于(yú)市”;“用道理劝说(shuō)他”,表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。
乎,作介词时,意(yì)义相当于(yú):于、在(zài)。
其实,现代汉语也有状语(yǔ)后置的情况(kuàng),例如问题中(zhōng)的(de)例子(zi),也可(kě)以(yǐ)说成“生在(zài)我之前”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了