社日节是什么节(jié)日(rì)？社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日(rì)，社日(rì)节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历(lì)法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江、福(fú)手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为(wèi)了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大(dà)有小：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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