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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一(yī)聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的(de)文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的(de)历史与(yǔ)精神(shén)，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化(huà)，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史(shǐ)为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育(yù)与学习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部(bù)传(chuá卅是什么意思，卅是什么意思,读音n)统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民(mín)族(zú)经典传统文化作为新时期(qī)德育教(jiào)育发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华(huá)民(mín)族(zú)历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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