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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语录(lù)和对话文(wén)体的形(xíng)式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子和再传(chuán)弟子(zi)代(dài)代(dài)传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的(de)极致必(bì)然(rán)是(shì)善的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面(miàn)反映(yìng)出此书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古(gǔ)文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核(hé)心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等地区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)身失去(qù)依存(cún)的(de)地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为(wèi)那(nà)担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一(yī)起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗(ma)?”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎(zěn)么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(s世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空ān)十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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