不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被(b中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022èi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经(jīng)的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗(sú)的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无(wú)惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤(yú)！

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