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君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是(shì)本文在写(xiě)作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于(yú)创(chuàng)造(zào)比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不(bù)同，（只是(shì)）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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