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草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂,草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗

  “草木(mù)有(yǒu)本心(xīn),何求美人折(zhé)”的意(yì)思是:草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性,怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢。

  此句出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五言(yán)诗,名(míng)字为(wèi)《感遇·其一(yī)》,原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意,自尔为佳节。

  草木有本心,何(hé)求美人折”。

  《感遇(yù)十(shí)二(èr)首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

  这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意,抒发(fā)了珂润护肤品属于什么档次,珂润护肤品适合什么年龄作者的身(shēn)世感慨(kǎi),表(biǎo)现(xiàn)了作者的理想操(cāo)守,是其(qí)五言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)” 的意(yì)思?

  “草(cǎo)木有本心(xīn),何求美人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是:草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢!出自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人(rén)并不是指美丽的(de)女人,而是指美好的(de)人,是引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

  美人由于(yú)闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳,因(yīn)而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世(shì)之师也(yě),伯夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷之风者,元(yuán)夫(fū)廉,懦夫而立志,闻柳(liǔ)下惠之风者,薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百(bǎi)世之上(shàng),百世(shì)之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

  因为感受到(dào)美好的东西而改变(biàn)自我的追求,可(kě)见美对人(rén)的教化感应(yīng)作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因为兰桂的特质而受到(dào)感(gǎn)召,改变自己的品质。

  美人所以(yǐ)为美人,品质本身就是好的,而与(yǔ)兰(lán)桂(guì)品(pǐn)质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美(měi)人折”,林栖的美人(rén)既然(rán)闻风相悦,那么,如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话,应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

  但是草木(mù)自有他(tā)的品质,并(bìng)不是为了让美人(rén)来折的。

  贤(xián)人君子们像兰桂(guì)一样(yàng),他们(men)洁身自好,努力进德修业,只是尽他们做为(wèi)一(yī)个人的本分(fēn),并非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔(bá),求取功迅樱(yīng)名富贵。

  原诗:

  《感遇十(shí)二首·其一》唐(táng)代(dài):张九龄(líng)

  兰叶春葳蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣此生(shēng)意,自尔为佳(jiā)节。

  谁知林栖者,闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

  草木有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷披,秋天里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清(qīng)新(xīn)。

  世间(jiān)的草木勃(bó)勃的生机,自然顺应了(le)美好(hǎo)的(de)季节。

  谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人,闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

  草木(mù)散发(fā)香气源于天性,怎么会求观赏者攀折(zhé)呢!

  扩展资料:

  此诗系(xì)张九龄(líng)遭谗(chán)被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时所作,诗人托物言志,以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质,来比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的高尚节操(cāo);以春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬(fēn)芳美质,来比(bǐ)喻自己的(de)志洁(jié)行芳,不求人知的高雅情怀。

  诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时(shí)就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣(róng),生机盎然。

  兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂(guì)花(huā)在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发,也给季节带来了荣耀,春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

  这里既包含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义(yì)思想,说(shuō)明了时(shí)势造(zào)英(yīng)雄,英雄壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ);也表达了(le)真正的贤(xián)人志士只有在政治开明(míng)的时代才能(néng)施展自己的才(cái)华抱负的思(sī)想,流(liú)露了自己(jǐ)对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

  参考资料来(lái)源:百度百科——感遇·其(qí)一

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