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七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思

七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷(yí)洲今是何地,夷洲(zhōu)是(shì)哪里是三(sān)国时期的“夷洲(zhōu)”指(zhǐ)的是今天的台湾的。

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夷(yí)洲今是何地,夷洲是哪里

  三国时期的(de)“夷洲”指(zhǐ)的是(shì)今天的台湾。

  夷洲,一(yī)作夷州,古地名。

  语出三(sān)国(guó)吴国丹阳太守沈莹《临海(hǎi)水土志》及陈寿(shòu)《三(sān)国志·吴(wú)书·孙权传》。

  史载孙(sūn)权曾(céng)派卫温(wēn)、诸(zhū)葛直抵达夷洲。

  通常认为夷洲就是台(tái)湾。

  夷洲(zhōu)又称岛夷,现存史料中的(de)相关记载主要有:1、《三国(七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思guó)志》:在《三国志·吴书·孙权传》中,有以(yǐ)下这样(yàng)的一段叙述(shù):(黄龙)二年春(chūn)正月(yuè),魏(wèi)作合肥新城。

  诏立(lì)都讲祭(jì)酒,以教学诸子。

  遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海(hǎi)求夷(yí)洲及亶洲。

  亶洲(zhōu)在海中,长老传言(yán)秦始皇帝遣方士徐(xú)福将童男童女数千人入(rù)海(hǎi),求蓬莱神山及仙药,止此洲不(bù)还(hái)。

  世相承有(yǒu)数万家,其上人(rén)民,时(shí)有至会稽(jī)货布(bù),会稽东县(xiàn)人海行,亦(yì)有遭风流(liú)移至亶洲者。

  所在绝远(yuǎn),卒不可得至(zhì),但得数千人还。

  2、《临海水土志》:沈莹(三国时代(dài)吴国丹阳(yáng)太守)在(zài)其所著的《临(lín)海水土(tǔ)志》(约(yuē)完成于268年至(zhì)280年之间(jiān)),对于“夷州(zhōu)”,又(yòu)提供了以(yǐ)下的(de)线索:夷州在临海(hǎi)郡东南,去郡(jùn)二(èr)千里。

  土地无霜雪(xuě),草木不死。

  四(sì)面是山,众山夷所居。

  山顶有越王射的(de)正(zhèng)白,乃是石也(yě)。

  此夷各(gè)号为王,分划土(tǔ)地(dì),人(rén)民各自(zì)别异(yì),人皆(jiē)髡头,穿耳,女人不穿(chuān)耳。

  作室居(jū),种荆为蕃鄣。

  土地饶沃,既生五(wǔ)谷,又多鱼肉。

  舅姑子父,男(nán)女卧息共一大床。

  交(jiāo)会之时,各不相避。

  能作细布,亦作斑文。

  布刻(kè)画,其(qí)内有(yǒu)文章,好以为饰也(yě)。

夷州今中(zhōng)国是什么地区(qū)

  夷州在现(xiàn)代的中(zhōng)国(guó)是台(tái)湾地区。

  台湾在(zài)古代塌(tā)并芦曾被称为“夷洲”、“琉球”、“东(dōng)番蔽陵”等。

  据三国(guó)东吴人氏沈莹所著《临海(hǎi)水土(tǔ)志》称:夷洲在临海郡(jùn)(即今(jīn)浙江宁海往南(nán)一带)东南两千里,由(yóu)此可以确知“夷洲”即今日(rì)台湾。

  《元史·琉求传》(二百十卷(juǎn))中写(xiě)道:“琉求,在南海之(zhī)东。

  夷(yí)州,又称(chēng)“夷洲”在临海(hǎi)郡东(dōng)南,去郡二(èr)千里。

  土地无霜雪,草木不(bù)死。

  四面(miàn)是山,众山夷(yí)所(suǒ)居。

  山(shān)顶(dǐng)有越王射的正白,乃是石也。

  此夷各号为王,分划土地(dì),人民各自别(bié)异,人皆髡(kūn)头,穿(chuān)耳(ěr),女(nǚ)人不穿耳(ěr)。

  作室(shì)居(jū),种(zhǒng)荆为蕃鄣。

  土(tǔ)地饶沃(wò),既生(shēng)五谷,又多鱼(yú)团带肉。

  舅姑子父,男女卧息共一大床。

  交会之(zhī)时(shí),各不相避(bì)。

  能作细布,亦作斑文(wén)。

  布刻画,其内有(yǒu)文章,好以为饰也。

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