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方生方死方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生方可方不(bù)可方不(bù)可(kě)方可是(shì)什么意思，方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可”的意思是(shì)：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对(duì)运(yùn)动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点(湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号diǎn)中，这(zhè)代表(biǎo)了事物没有(yǒu)绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一(yī)种相(xiāng)对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主义世(shì)界(jiè)观中，“方(fāng)生(shēng)方死”的观(guān)点承认事物都在不停地运(yùn)动变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止的存在(zài)，否认事(shì)物运动(dòng)变(biàn)化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观(guān)点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不可 方不(bù)可方可是(shì)什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在(zài)不断地死亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一(yī)代(dài)表(biǎo)篇目桥孙(sū湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号n)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包(bāo)括人的(de)品性和感情，看起(qǐ)来是(shì)千差(chà)万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法和观点，看起来也是(shì)千差(chà)万(wàn)别(bié)的(de)。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩序(xù)是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必(bì)然(rán)会失(shī)序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的(de)行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是(shì)可(kě)持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可持(chí)续的(de)，整(zhěng)体状态就是(shì)有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不(bù)同的存(cún)在形态(tài)。

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