双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行(xíng)的是男女一起修炼(liàn)；为了(le)达(dá)到性命(mìng)同源；心(xīn)灵(líng)相通(tōng)的(de)境界的。

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双修是指什么(me)意思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了达(dá)到性命(mìng)同源；

　　心灵相(xiāng)通的境(jìng)界的。

双修(xiū)是指什么意思(sī)

　　男(nán)女一(yī)起修炼，为了达(dá)到(dào)性命(mìng)同源、心灵相通的(de)境界。

性命为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别双修的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓之性(xìng)？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化(huà)系(xì)乎(hū)心，命之造(zào)化(huà)系乎身(shēn)。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解(jiě)释(shì)过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵(líng)觉，命(mìng)即(jí)是吾人之(zhī)生机(jī)。

双修派是(shì)内丹(dān)功法类别

　　性指的是人的(de)心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神(shén)等(děng)。

　　命指人(rén)的身(shēn)体、生命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性(xìng)命双(shuāng)修也就是指(zhǐ)神形兼修(xiū)，达到至高完(wán)美境界(jiè)，心(xīn)身全面修炼。

　　综上(shàng)所述(shù)，性(xìng)命双修片面(miàn)一点来说，就是对身(shēn)心(xīn)两方面(miàn)的修(xiū)炼，人的(de)生(shēng)命实际上是两个生命(mìng)即精神生(shēng)命和生(shēng)理生(shēng)命(mì为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别ng)的双重融合(hé)，人们通常说(shuō)要身(shēn)心健康(kāng)，亏其一(yī)即(jí)残缺(quē)不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身(shēn)心全(quán)面修炼，以达到(dào)至高完美的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的修炼(liàn)

　　性(xìng)命(mìng)双修讲(jiǎng)究(jiū)循序渐进，由低到高，由浅入深，并且(qiě)要结合(hé)自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于(yú)普(pǔ)通人来说，性(xìng)命双修并没有想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人注(zhù)意(yì)饮食(shí)作(zuò)息(xī)，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德，便是(shì)在一(yī)定程(chéng)度上借(jiè)鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过无(wú)法(fǎ)与真正的(de)道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功(gōng)入手，炼(liàn)精化(huà)气(qì)，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从(cóng)性(xìng)功(gōng)入手，炼(liàn)己筑基(jī)，排除私(sī)心杂念，调整平衡(héng)，提高追求层(céng)次，开(kāi)拓(tuò)心胸情怀，然后(hòu)配(pèi)合服药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可参考的(de)典(diǎn)记载(zài)和提及性命双修的典籍较(jiào)多，下面列出几本以(yǐ)供(gōng)参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典(diǎn)之一，全书(shū)托(tuō)易象而(ér)论(lùn)金(jīn)丹(dān)，其(qí)内外(wài)丹理论对性命(mìng)双修(xiū)之说亦有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大(dà)内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名(míng)《性命双(shuāng)修万神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真人(rén)高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍(jí)，主张(zhāng)破除三教门户之见，宗(zōng)罗(luó)三(sān)教历(lì)代精义，一出世(shì)就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛(fú)法视之(zhī)，此乃为多欲(yù)众(zhòng)生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为(wèi)大智利根(gēn)者，屠(tú)刀放(fàng)下，立地(dì)成佛，又何须(xū)多此累(lèi)赘(zhuì)哉！如据理而言，所(suǒ)谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之法则(zé)，一阴一阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后世流(liú)为纵欲(yù)之口(kǒu)实，使求出离于(yú)欲界、色(sè)界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双(shuāng)修是什(shén)么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女(nǚ)双修(xiū)，在很多人的理解中(zhōng)意思就(jiù)是"男(nán)女交(jiāo)合"，但(dàn)其实这是大家对(duì)男(nán)女双(shuāng)修的一种误解(jiě)。

　　男(nán)女双修"在我们常看的武侠小说中(zhōng)，指的就(jiù)是"阴(yīn)阳(yáng)双修，这(zhè)只不过是(shì)男女互相辅助提升修(xiū)炼的一种很(hěn)正常(cháng)的(de)功法而已，并没有大家想象(xiàng)的那(nà)么(me)不堪。

　　武侠(xiá)小说中所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修(xiū)和道(dào)家密传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的(de)功法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字上(shàng)非常相似(shì)，但是从本(běn)质上(shàng)却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起的(de)阴阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其难以修炼，对(duì)修炼的男(nán)女(nǚ)双方要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通(tōng)平凡的(de)色男色(sè)女，修炼这种功法需要男(nán)女(nǚ)双方(fāng)在精神上能够(gòu)高度的默(mò)契，虽不是(shì)伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之(zhī)外亦(yì)能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男(nán)女双方想要修(xiū)炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需要极高的修炼基础，而且还需(xū)要经(jīng)历一段很长时间(jiān)的磨合(hé)，武侠小说中的阴阳双修虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么(me)进行的是男女一(yī)起修炼；为(wèi)了达到性命(mìng)同(tóng)源；心灵相通的境界(jiè)的(de)。

　　关于(yú)双修是指什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行的(de)以及双修是怎么进行的，佛道双修(xiū)是指什么意思，雪中(zhōng)悍刀行双(shuāng)修是指什么意思，道(dào)家(jiā)双修是(shì)指什么意思，古代的(de)双修是指什么意思等(děng)问题，小(xiǎ为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别o)编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什(shén)么意思(sī)

　　男女一(yī)起(qǐ)修炼，为了达到(dào)性命(mìng)同(tóng)源、心灵相通的境界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》有言：何(hé)谓之性？元始真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎(hū)心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解释过性(xìng)命之说：性即是吾人(rén)之灵觉(jué)，命(mìng)即(jí)是吾人(rén)之(zhī)生机。

双修派是内丹功法(fǎ)类(lèi)别

　　性指的是人的(de)心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的(de)身体、生命、能量、命(mìng)运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性命双(shuāng)修(xiū)也就(jiù)是指神形兼修，达到至高完美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双(shuāng)修片(piàn)面一点来说，就(jiù)是对身心两方面的修(xiū)炼，人(rén)的生命实际上(shàng)是(shì)两个(gè)生命(mìng)即精(jīng)神生(shēng)命和生理生(shēng)命的双重融合，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏其一(yī)即残缺(quē)不全。

　　所以性命二(èr)字高(gāo)度(dù)概(gài)括(kuò)了人(rén)生的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命(mìng)，就是身心(xīn)全面修(xiū)炼，以(yǐ)达到至(zhì)高完美的(de)境界。

性命双(shuāng)修(xiū)的(de)修炼

　　性命双(shuāng)修讲究(jiū)循序渐进，由低到(dào)高(gāo)，由浅入深，并且(qiě)要结合自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并(bìng)没有想象中(zhōng)的那么神秘，普通人注(zhù)意饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与社会(huì)活动(dòng)，积累功德，便是在一定程度上(shàng)借鉴了性命双(shuāng)修的(de)理论(lùn)，只不过无法与真正的道家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性(xìng)，从命功入手(shǒu)，炼精(jīng)化气(qì)，去病健身，然(rán)后(hòu)心神安定，炼气化神，炼神(shén)还虚(xū)，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑(zhù)基，排(pái)除私(sī)心杂念，调(diào)整(zhěng)平(píng)衡，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配合服(fú)药和炼(liàn)气(qì)，提升身体素(sù)质。

可参考的典记载和提及性命双修的(de)典籍较(jiào)多，下面列出几本以供参(cān)考(kǎo)

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳(yáng)所(suǒ)著，道教(jiào)经典之一(yī)，全书托易象而(ér)论金丹，其内外丹(dān)理论对(duì)性命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北(běi)宋张(zhāng)伯端所著(zhù)，四大内(nèi)丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出(chū)於尹真人高弟(dì)之手，《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总(zǒng)结性书籍，主张破除(chú)三教(jiào)门户之见，宗罗三教历代精义，一(yī)出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可(kě)言，以佛法视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋一(yī)修持出离(lí)之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立(lì)地成(chéng)佛(fú)，又何须多此(cǐ)累(lèi)赘哉！如据理(lǐ)而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男女之形式！盖(gài)即表(biǎo)示(shì)宇宙之法(fǎ)则，一阴一(yī)阳之为道也(yě)。

　　后(hòu)世流为(wèi)纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门(mén)，反成为沉堕于(yú)三(sān)界之果实。

双(shuāng)修是什么(me)意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的(de)男女(nǚ)双(shuāng)修，在很多人的理解中意(yì)思就是"男女交合"，但(dàn)其实这是大家对男女双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我(wǒ)们(men)常看的武(wǔ)侠小说(shuō)中，指的就是"阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)，这只不过是男女互(hù)相辅助(zhù)提升修炼的一种很正常的功(gōng)法而已(yǐ)，并没有大家想象的(de)那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳(yáng)双修和道家密(mì)传(chuán)的房中术内丹(dān)阴阳双修的功法，可以说毫(háo)无关系，此二(èr)者虽然功(gōng)法名字上非(fēi)常(cháng)相似(shì)，但(dàn)是(shì)从本质上却有着明显的区别(bié)。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起(qǐ)的(de)阴阳双修功(gōng)法并(bìng)不(bù)多，而且似乎(hū)这种功(gōng)法也极其难(nán)以修炼，对修(xiū)炼的(de)男女(nǚ)双方(fāng)要(yào)求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳(yáng)双修的男(nán)女，并不是(shì)指的在红尘(chén)中普(pǔ)通平凡的色男(nán)色女(nǚ)，修炼这种功(gōng)法需要男女双方(fāng)在精神上能够高度的默契(qì)，虽不是(shì)伴侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里(lǐ)之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双(shuāng)方想要修炼这种功(gōng)法需要极高(gāo)的修炼基础，而且(qiě)还需要经历(lì)一段(duàn)很长(zhǎng)时(shí)间的磨合，武侠(xiá)小说中的(de)阴(yīn)阳双修虽然(rán)能提升男女双方(fāng)的功(gōng)力，但仍以(yǐ)稳扎(zhā)稳打为主。

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