仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述(shù)自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗_偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不(bù)会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的(de)断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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