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  仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲尼曰:“子巧乎!有道(dào)邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则失者锱(zī)铢;

  累三而不(bù)坠,则失者(zhě)十一;

  累五而(ér)不坠,犹掇之也。

  吾处身也(yě),若厥株拘;

  吾执臂也,若槁木之(zhī)枝;

  虽(suī)天地之(zhī)大,万物之多,而唯蜩翼之知(zhī)。

  吾不反(fǎn)不(bù)侧,不(bù)以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼,何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子(zi)曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈(zhàng)人之谓乎!”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

  该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事,借此喻彼,以小喻(yù)大。

  原(yuán)文(wén)入下(xià)。

  仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰(yuē),子巧(qiǎo)乎,有道(dào)邪。

  曰,我有道(dào)也。

  五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠,则(zé)失者锱铢,累三而不坠,则失者十(shí)一让困,累五而不(bù)坠,犹掇之也。

  吾处身(shēn)也,若厥株拘(jū),吾(wú)执臂也,若槁木之枝,虽(suī)天地之大,万(wàn)物之(zhī)多(duō),而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

  吾不反不(bù)侧(cè),不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼(yì),何为而不得。

  孔子顾(gù)谓弟子曰,用志(zhì)不分,乃凝(níng)于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译(yì)。

  孔(kǒng)子(zi)到(dào)楚国去,经过(guò)树林,看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉,就好像(xiàng)在地上拾取一样。

  孔(kǒng)子说:“先生真是巧啊,有门(mén)道吗。

  驼(tuó)背老人说,我(wǒ)有我的办法。

  经过(guò)五六个月的练(liàn)习,在竿(gān)头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子(zi)而(ér)不会坠落,那(nà)么(me)失手的情(qíng)况已经很少了,迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠落,那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次了,迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落,也(yě)就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

  我立(lì)定身子,犹如临近地面的断木,我举竿的(de)手臂,就像枯木的树枝,虽然天地很大,万(wàn)物品类(lèi)很多,我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉(chán)的翅膀,从(cóng)不思前想后左顾右盼,绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵(chǎo),为什么不(bù)能(néng)成功(gōng)呢。

  孔子转身对(duì)弟子(zi)们说:“运用(yòng)心志不(bù)分散(sàn),就是(shì)高度凝聚精神,恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

  2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致(zhì)志(zhì),排除外界(jiè)的一切干扰,艰苦努力,集中精力,勤学苦练,并持之以(yǐ)恒,就一定能有所成(chéng)就,即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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