登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人(rén)却能(néng)看见的。<我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子/p>

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登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足(zú)也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮(diǎn)起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能听得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借(ji我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子è)助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒家的(de)重要代(dài)表人物是孟(mèng)子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期(qī)的法(fǎ)家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

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