仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文是仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇之(zhī)也的(de)。

　　关(guān)于仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文以(yǐ)及仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)作文，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也 断句，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)拼音等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落(luò)，那么(me)失手的情况已经很少了(le乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字)，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像(xiàn乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字g)在(zài)地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地(dì)面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高度凝乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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