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　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这个中心观点，从学习的(de)意(yì)义、效果(guǒ)、情(qíng)绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，可是意脉一(yī)向，能够(gòu)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想的(de)起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要提出学习(xí)不能够中止，便是(shì)想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十(shí)分(fēn)重视这(zhè)个(gè)问一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖题(tí)，所以他把自己的(de)见地，经过(guò)“正(zhèng)人(rén)”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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