转世灵童这个词语不知道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来(lái)说，第(dì)一次听到转世灵(líng)童的(de)时候会从(cóng)字面上去理解这(zhè)个词语的意思(sī)，质(zhì)疑(yí)转世灵童(tóng)这样(yàng)的(de)事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他(tā)地(dì)方了解(jiě)相关(guān)消息，给人如此严肃感觉(jué)的事(shì)情最后居然(rán)是(shì)用抓阄(jiū)的方831143是什么意思式(shì)来决定(dìng)的(de)，未(wèi)免有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这(zhè)点我们下(xià)面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起来(lái)这(zhè)种事(shì)情的时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无(wú)知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一(yī)听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的(de)东西，但其实许多事(shì)情(qíng)存在即合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大(dà)家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带(dài)着(zhe)以前记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教(jiào)噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)办法，各(gè)教(jiào)派先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名男(nán)孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世的认定权(quán)开始掌(zhǎng)握(wò)在(zài)中央手中，由中央直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实(shí)在(zài)是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文(wén)化(huà)而(ér)已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国(guó)上下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是现在的我们所不能(néng)完全理解(jiě)的，不(bù)能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存(cún)在即合(hé)理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制(zhì)度(dù)现在基本(běn)上都(dōu)已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会(huì831143是什么意思)去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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