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描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句是(shì)啥？是但行好事(shì)的(de)。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前(qián)程前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思(sī)是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思是自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在(zài)事态紧(jǐn)急(jí)的时候，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句是但行好(hǎo)事(shì)，意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句ine-height: 24px;'>描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句明知山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载(zài)：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于(yú)党(dǎng)员(yuán)干部身(shēn)上，则要(yào)求党(dǎng)员干部(bù)但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的(de)世(shì)界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很多强(qiáng)调命(mìng)运和报(bào)应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接物，这部分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之心(xīn)不(bù)可有，防(fáng)人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调(diào)了(le)读书的重要、孝义的(de)可(kě)贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政(zhèng)治(zhì)经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容(róng)反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明(míng)显的(de)封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的(de)内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时乃(nǎi)至当今社(shè)会制度下小市民阶(jiē)层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在当时社会不失为(wèi)对(duì)社(shè)会(huì)现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含(hán)义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要(yào)在(zài)阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养的(de)成分(fēn)，古为今用。