劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢独肖有哪几个靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对事情的是(shì)非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋(f独肖有哪几个ù)用(yòng)反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

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