什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人(rén)的价值(zhí)，

　　要100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米求(qiú)人的(de)个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和个体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多(duō)方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人(rén)物(wù)质层面的(de)需要，更(gèng)关心人精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人的生(shēng)存(cún)需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外力(lì)强制的(de)发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方面(miàn)素(sù)质都得(dé)到较(jiào)好的(de)发展或达到(dào)一(yī)定(dìng)水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的(de)价(jià)值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同(tóng)于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关(guān)注人的(de)精神状态(tài)和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决(jué)，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会(huì)的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫(pò)切需(xū)要，另一方(fāng)面(miàn)却(què)是(shì)这种需要与社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神(shén)文明建(jiàn)设(shè)，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和最常见的(de)文(wén)化载体，应当担(dān)负(fù)起历(lì)史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文(wén)精神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化(huà)价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人(rén)类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神(s100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米hén)近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人(rén)的人(rén)文(wén)主义道路。

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