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胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中山那样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着这样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的(de)优越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力(lì)强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北(běi)直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包笑我，但聪明的人会(huì)明(míng)白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北(běi)方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人(rén)前去(qù)说服他(tā)：“家事听(tīng)从父(fù)母，国政服从(cóng)国君，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯(wān)旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让百姓议(yì)论明白，而推(tuī)行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制(zhì)，是(shì)远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观，让周边地区(qū)学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤(rǎng)。