敬(jìng)告(gào)：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物(wù)理或(huò)者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉(jué)得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就(jiù)知道(dào)这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他(tā)其实是(shì)想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多(duō)长。那(nà)他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yò压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用ng)的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提(tí)图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解(jiě)读了(le)一些对于(yú)未来世界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底做了(le)什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上对(duì)待(dài)科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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