人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思(sī)是(shì)人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人生在自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期(zài)于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残(cán)着她(tā)，也(yě)磨(mó)炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还(hái)把他们的(de)纺织技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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