十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思是(shì)《十五夜(yè)望月》是(shì)一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十五夜望月(yuè) 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望(wàng)当空明月，不知道这秋思(sī)之情落在了谁(shuí)家(jiā)？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五的晚(wǎn)上，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中(zhōng)秋佳节(jié)与朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首中秋之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏月诗完(wán)全(quán)不(bù)同(tóng)，很有创(chuàng)造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离(lí)散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗意境很(hěn)美，首先予人的印(yìn)象(xiàng)是情(qíng)景(jǐng)如画(huà)，用苏轼的话(huà)来(lái)说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱》中就(jiù)有以这首诗(shī)为题(tí)材(cái)的版画，但这(zhè)幅版画仅是画家别出心裁构(gòu)想出(chū)的意(yì)境，和王建原作(zuò)并(bìng)不一一吻合，而(ér)且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗一点上(shàng)，诗歌语(yǔ)言(yán)艺术显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形(xíng)象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染了中秋望(wàng)月(yuè)的特定的(de)环境(jìng)气氛，把读者带(dài)进一个月明人(rén)远、思(sī)深情长的意境，加上一个唱(chàng)叹(tàn)有神(shén)、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家贫(pín)，“从(cóng)军(jūn)走马十三年(nián)”，居(jū)乡则“终日(rì)忧衣食(shí)”，四十岁以后(hòu)，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称王司(sī)马(mǎ)。

　　他写了大(dà)量的(de)乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今夜明(míng)月当空世间人人都仰望(wàng)，不知(zhī)道这秋日情(qíng)思(sī)可落到(dào)谁家？

　　全(quán)文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月(yuè)夜为内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色和(hé)望月怀(huái)人(rén)的心(xīn)情，展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅寂(jì)寥(liáo)、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起，以抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的一群人的望月(yuè)联想到(dào)天下人的(de)望月，又(yòu)由赏(shǎng)月的活动升华到思人怀(huái)远，珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有(yǒu)多少人在(zài)望(wàng)月思(sī)亲：在家(jiā)乡的人(rén)思念远离的(de)亲人，离(lí)乡(xiāng)戚(qī)樱没(méi)之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成(c珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗héng)，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；第三句(jù)才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月(yuè)，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散，因(yīn)而由(yóu)月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚(zhì)的(de)。

　　然而(ér)，在表现的(de)时(shí)候，诗人却并不采用正面抒情(qíng)的方式，直接倾诉自(zì)己的思念之切；而(ér)是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的(de)秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确(què)定的，说“不知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)”并非真不知(zhī)，而是(shì)极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄(xù)之美(měi)。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀(huái)远(yuǎn)的(de)情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独(dú)有，别人尽管也在望月，却并(bìng)无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而(ér)愈(yù)显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

　　十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是(shì)《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋之夜(yè)望月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句(jù)为一层(céng)意(yì)思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月(yuè)怀人(rén)的心情，展现了一(yī)幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上(shàng)栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都(dōu)仰望当空明月，不知道这(zhè)秋(qiū)思之情落(luò)在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十(shí)五的晚上(shàng)，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照(zhào)在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天(tiān)的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这里指(zhǐ)怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创作(zuò)时间不(bù)详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人在中秋佳(jiā)节(jié)与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟(yín)。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成(chéng)历史悠(yōu)久。

　　诗人望月(yuè)兴叹(tàn)，但写法与其(qí)他中秋(qiū)咏月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前(qián)两句写(xiě)景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才(cái)点明望月(yuè)，而(ér)且推(tuī)己及人，扩大(dà)了望月者的(de)范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先(xiān)予人的(de)印象(xiàng)是(shì)情(qíng)景如画(huà)，用苏(sū)轼(shì)的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首诗(shī)为题材的版画，但(dàn)这幅(fú)版画仅是画(huà)家别出心(xīn)裁(cái)构想出的意境(jìng)，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而(ér)且它对全诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达(dá)。

　　在(zài)这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲(xuàn)染了中秋望月的特(tè)定的环境气(qì)氛，把读者(zhě)带进一个月明(míng)人远、思深情长的意(yì)境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得(dé)委(wěi)婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初，颍(yǐng)川（今河(hé)南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居(jū)乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月(yuè)的大概意(yì)思是什么？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译文(wén)：庭院地(dì)面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰望，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中(zhōng)》是(shì)唐代诗(shī)人(rén)王建创作的一首以中秋(qiū)月夜为内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字(zì)，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和望(wàng)月(yuè)怀人的(de)心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的(de)图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句采取了(le)忽然宕开(kāi)的写法(fǎ)，从(cóng)作者的一群人(rén)的望月联想到天(tiān)下(xià)人的望月，又由赏月的活动(dòng)升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之(zhī)下又有多少人(rén)在(zài)望月思亲(qīn)：在家乡的人思念(niàn)远离(lí)的亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没(méi)之人遥望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于是，水到渠(qú)成(chéng)，吟出了这两(liǎng)句。

　　前(qián)两句写景，不带(dài)一个“月”字；第三句(jù)才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋(qiū)之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各(gè)不同的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人离(lí)散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨(gǔ)的(de)相思(sī)。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必然是最浓(nóng)挚(zhì)的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并不采用(yòng)正(zhèng)面抒情的方式，直(zhí)接倾诉自己的(de)思(sī)念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气(qì)：不知那(nà)茫茫的秋思会(huì)落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思(sī)谁是确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极(jí)写秋(qiū)思的浩茫浑(hún)涵，似虚(xū)而实，深得(dé)诗(shī)歌含(hán)蓄之(zhī)美(měi)。

　　明(míng)明是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家(jiā)”，这就将(jiāng)诗人对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别人尽管(guǎn)也在望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然(rán)而愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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