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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的(de)文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报(bào)俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大风(fēng)格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而意境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了(le)他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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