美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥？是(shì)但(dàn)行好事的(de)。关(guān)于莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是(shì)自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前(qián)程”的(de)意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事(shì)态紧(jǐn)急(jí)的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记(jì)载(zài)：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则(zé)要(yào)求(qiú)党员(yuán)干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内容大(dà)致(zhì)有这(zhè)样几个方面：一是(shì)谈人(rén)及(jí)人际(jì)关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表(biǎo)达对读(dú)书(shū)的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思之(zhī)私(sī)变化(huà)无(wú)常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人(rén)的一(yī)切都是(shì)命(mìng)运安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述(shù)，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自(zì)我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向(xiàng)善害人之心(xīn)不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了(le)读(dú)书的重要(yào)、孝义(yì)的可(kě)贵(guì)，这些观点体现了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思，不同思想的(de)人都(dōu)可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具(jù)有了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反(fǎn)映(yìng)了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷(mí)信、宿命(mìng)论(lùn)的色(sè)彩；有的(de)内容以个(gè)人(rén)为(wèi)中心，反(fǎn)映了当(dāng)时(shí)及时下人们(men)普遍存在(zài)的自私自利、损人利己(jǐ)的(de)思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和(hé)避祸厌(yàn)世(shì)的消(xiāo)极(jí)人(rén)生哲学(xué)；有的在(zài)当时社会不(bù)失(shī)为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理解(jiě)，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在(zài)阅读时采取批判的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。