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阿富汗是哪一年灭亡的远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的(de)、当时社(shè)会和(hé)文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生(shē阿富汗是哪一年灭亡的yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>阿富汗是哪一年灭亡的ng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。