君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀(将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连(lián)，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们(men)熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎(hū)将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有什么(me)不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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