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高(gāo)山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞(辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出(chū)了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到(dào)了(le)传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向(yóu)技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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