赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱草用竹杆(gān)挑的(de)是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始(shǐ)火化也(yě)就没有这行(xíng)了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的(de)说法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的(de)电流给特定的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人们(men)听到了躲避(bì)并(bìng)不是最初的想法，因为也有听(tīng)到了反而(ér)过来看的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动(dòng)作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山(shān)海经大(dà)荒西(xī)经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑(hè)山(shān)者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的传说，在四(sì)川三(sān)星(xīng)堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在(zài)一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一个铁质(zhì)的滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会(huì)背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现在完(wán)全不一(yī)样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现(xiàn)目(mù)的，由于混(hùn)轮行走(zǒu)时会发出(chū)一些(xiē)很沉闷的声音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化了(le)程(chéng)序，把死人处(chù)理后用(yòng)活人冒(mào)充。传(chuán)说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来(lái)自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事(shì)情，我特地(dì)跑去问父母，到底有(yǒu)没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人(rén)都有叶落归(guī)根、魂归故里的(de)传统思想，一旦(dàn)一个人客死(sǐ)异乡，那(nà)么不管隔的多(duō)远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸(shī)体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为(wèi)有这样的传统，再加上古代不(bù)像现(xiàn)在(zài)这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送(sòng)回去，会特别(bié)费(fèi)工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职业就(jiù)出(chū)现(xiàn)了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思(sī)想里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让(ràng)死者魂(hún)归(guī)故里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让路(lù)过的(de)孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这(zhè)个职业(yè)，更(gèng)多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在(zài)犯(fàn)人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人(rén)的老家，要(yào)是(shì)专(zhuān)门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且很多官差也(yě)不大乐意做这种事，毕(bì)竟这(zhè)个是(shì)很晦(huì)气的事。

后来(lái)官(guān)方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们(men)帮忙(máng)运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明(míng)确的(de)，会有两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸(shī)一个人负责引路，而且两(liǎng)个人(rén)在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住(zhù)在荒郊野外，是不(bù)能(néng)去有人居住的地方(fāng)，有人意(yì)外在(zài)野外(wài)看(kàn)到了赶尸(shī)人(rén)，这也给赶(gǎn)尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的(de)更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那(nà)种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争波及、或者意(yì)外(wài)死(sǐ)亡的(de)人，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死(sǐ)亡(wáng)的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说(shuō)，就是被迫死的(de)可(kě)以(yǐ)赶，若(ruò)是自(zì)杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业，也(yě)不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟(dì)必(bì)须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合(hé)这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测(cè)试：就(jiù)是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正(zhèng)常分辨东南西北(běi)，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试(shì)者(zhě)挑一副重担(dān)，要是(shì)能挑起(qǐ)来，并送到(dào)指定(dìng)的地点，就表示(shì)测试者体力(lì)达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表(biǎo)示(shì)测(cè)试者胆量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很多(duō)人(rén)可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不(bù)只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥(shá)在(zài)其他地方并没(méi)有(yǒu)听说这种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地(dì)方的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一(yī)般(bān)是不允许外来的(de)尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘西，大路(lù)都是(shì)绕村的，这样赶尸(shī)人压(yā)根(gēn)就不(bù)用进村。

第(dì)三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来(lái)越哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思便利，赶尸(shī)这个职业(yè)，也慢慢的消失在(zài)了(le)历史的长河(hé)中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过(guò)交通(tōng)工具(jù)来(lái)完成(chéng)。

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