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恻隐之心仁之端(duān)也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁的(de)开(kāi)端(duān)，羞耻心(xīn)是义的开(kāi)端。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心说(shuō)的内容，孟子认为人(rén)性本善(shàn)，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍(rěn)人之心”包(bāo)括四个方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心(xīn)，仁(rén)之端(duān)也；

　　羞(xiū)恶(è)之(zhī)什么是等量关系式，什么是等量关系四年级心(xīn)，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也(yě)；

　　是非之心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人之(zhī)有是四端(duān)也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼(zéi)其君者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩(kuò)而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记(jì)录(lù)了孟(mèng)子的治(zhì)国思想、政治策(cè)略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格(gé)君心之非，民为贵社(shè)稷次(cì)之君为轻）和政治行动(dòng)，成书大约在战国中(zhōng)期，属儒家经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学说出发点(diǎn)为性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在(zài)一起称“四(sì)书”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也这句的意思

　　 　　“恻(cè)隐之心，仁(rén)之(zhī)端也”的意(yì)思是：同情心就(jiù)是仁的开端。

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端(duān)也”出自(zì)《孟子》，在孟(mèng)子(zi)的哲(zhé)学里，人性本善(shàn)且拥(yōng)有四种(zhǒng)天生就有的本心，即恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞让(ràng)之心(xīn)、是非之(zhī)心。