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我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距(jù)今多(duō)少(shǎo)年，夏朝(cháo)距今多少年(nián)2022是4000年多年的。

　　关于夏朝距(jù)今(jīn)多少(shǎo)年，夏朝距今多少年2022以及(jí)夏朝(cháo)距(jù)今多少年(nián)2022，商(shāng)朝距今多少年，夏(xià)朝之前是什么朝(cháo)代，夏朝的第一个(gè)帝王是谁，唐朝距今(jīn)多少年等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活小知识：

夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝（约公元(yuán)前2070年-约公元前1600年），是中国史(shǐ)书中记载的(de)第一个世袭制朝代。

　　一(yī)般认为夏朝共传14代、17后（夏统治者在(zài)位称(chēng)后，去世后称帝），建立者为禹，定都阳(yáng)城（今(jīn)河南郑州登封）。

　　根(gēn)据史书记载，禹(yǔ)本来传位于益，但益却让位(wèi)给禹的儿子启，这段历史(shǐ)被(bèi)看作是中国(guó)历史(shǐ)上家天下的开(kāi)始从夏朝(cháo)的建立开始。

　　夏的十一(yī)支姒姓部落(luò)与夏后氏中央(yāng)王室在血缘上(shàng)有(yǒu)宗法关系，政治上有分封关系(xì)，经济(jì)上有贡赋(fù)关(guān)系，大致(zhì)构(gòu)成夏(xià)王朝的核心(xīn)领土范围(wéi)。

夏(xià)族起源

　　据(jù)史书记载，在夏后氏建立之前，曾出现过(guò)夏部族与周围其他(tā)部族之(zhī)间争夺联盟首(shǒu)领的频繁(fán)战争。

　　夏部族(zú)大约是在中国古史传说中的颛顼以后逐(zhú)渐兴起(qǐ)的。

　　有不少古代文(wén)献均把夏部族(zú)追溯到颛顼(xū)。

　　其中(zhōng)《史(shǐ)记·夏本纪》与《大(dà)戴礼记(jì)·帝系》称鲧为颛(zhuān)顼之子，认为：黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛顼(xū)之(zhī)子名鲧，鲧之子名(míng)叫禹，为(wèi)夏(xià)后启(qǐ)（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志(zhì)》引(yǐn)伯禹帝系(xì)则认为颛顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无(wú)论世(shì)系(xì)如(rú)何，这些(xiē)记(jì)述表明，夏部(bù)族很有可能是颛顼(xū)部落的(de)一支(zhī)后裔，是(shì)黄帝后裔颛顼高阳氏与炎帝的一支共工氏(shì)通婚(hūn)形成的一个部落，夏部落一开始居住于渭水(shuǐ)中下游，后东(dōng)迁至晋南、豫西伊(yī)洛流域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏的(de)区域大致在今河南中西部(bù)至山西南部一带，奉鲧、禹(yǔ)为祖神(shén)。

　　《史记·六国年表》载(zài)：禹兴于(yú)西羌。

　　《史记集(jí)解》引《帝王世纪》：孟(mèng)子称大(dà)禹生石纽，西(xī)夷(yí)人也。

　　近(jìn)人的研究也表明，直到两(liǎng)汉魏(wèi)晋时期，仍广泛流(liú)传着(zhe)禹出自西羌的传说，称禹为戎(róng)禹(yǔ)，而羌人中也(yě)保持着对禹(yǔ)的崇(chóng)拜。

　　历史(shǐ)学家、甲(jiǎ)骨文(wén)专家徐中(zhōng)舒认为，夏(xià)朝的主要部族是(shì)羌，根(gēn)据由(yóu)汉至(zhì)晋五百年(nián)间长期流(liú)传的羌族传(chuán)说，没(méi)有理由(yóu)再说夏(xià)不是(shì)羌。

　　林向《禹兴于(yú)西羌新证》运用考古(gǔ)新证夏羌文化关系我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门。

　　以禹为代表的西羌（姜）戎文化(huà)与晋南豫(yù)北(běi)原有的文化相结合(hé)，构成华(huá)夏文化(huà)的主干。

　　有学者认(rèn)为石峁古城是夏(xià)人首都，但(dàn)石峁(mǎo)文化更接(jiē)近狄的系统。

　　古(gǔ)书称(chēng)禹出自西羌，似与北狄无关。

　　而如(rú)若(ruò)在更广(guǎng)的(de)背景下理解禹出西羌的说(shuō)法，亦即禹有泛西北文化(huà)系统或戎狄(dí)背景(jǐng)，那(nà)么就不能排(pái)除(chú)石峁与夏(xià)的关(guān)联。

夏朝(cháo)代至今(jīn)多少年了

　　夏朝在约(yuē)前(qián)2070年建立，到前(qián)1600年结束，距今（2019年）已经有四(sì)千余年(nián)了。

　　夏(xià)朝是(shì)中国史书中(zhōng)记载的第一个世袭制朝代。

　　根据史书记载，禹传位(wèi)于子启，改变了原始部(bù)落的(de)禅让制，开创中国近四(sì)千年世袭的先河。

　　后来(lái)夏朝为商朝所灭，后人常以华夏自(zì)称，使之成为中国的代名词。

　　扩展资(zī)料：

　　夏(xià)朝(cháo)的(de)真实性：

　　夏朝被(bèi)认(rèn)为是中(zhōng)国第一个古(gǔ)代王朝，曾被定义(yì)为历史上(shàng)第(dì)一个奴隶制国(guó)家。

　　按照《竹书纪年》的说法，夏朝从大禹开始，共(gòng)传了14代，经历了17个王，总共存(cún)在471年（一说432年）；

　　1949年(nián)后，中国历史教科书中即将夏(xià)的范围定为前21世纪(jì)—前16世(shì)纪(jì)。

　　现在有关夏朝的史料，主要见(jiàn)于《史记·夏(xià)世家》和《竹书纪年(nián)》，在《尚书》《孟(mèng)子》《周礼》《左传》《国语》等典籍中(zhōng)，亦偶有(yǒu)提及。

　　由这(zhè)些(xiē)片段史料(liào)，人们(men)只能知道夏朝(cháo)历史上发生过大禹治水、禹(yǔ)受舜禅、夏(xià)启夺位、太康失(shī)国、少康中兴，以及(jí)夏(xià)桀暴政(zhèng)等不多的几(jǐ)件大(dà)事。

　　即使如此，古人对夏朝的存在依(yī)旧深信不疑(yí)。

　　直(zhí)至民(mín)国时期，顾颉刚发(fā)起古(gǔ)史辨运动，中国学界开始重新检讨上古史(shǐ)事，其中就包括了对夏朝真实性的怀疑。

　　20世纪中后期至今，国(guó)内外不(bù)少历(lì)史(shǐ)著作、历史(shǐ)教科(kē)书都是从商朝写起，将此前(qián)的历史视为传说(shuō)时代。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—夏朝

　　夏朝距今多少(shǎo)年，夏朝距今(jīn)多(duō)少年(nián)2022是(shì)4000年多年(nián)的。

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夏朝距今多少年，夏(xià)朝(cháo)距今(jīn)多少年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝(cháo)（约公(gōng)元(yuán)前2070年-约(yuē)公(gōng)元前1600年(nián)），是中国史书中记载的(de)第一个世袭制朝代。

　　一般认(rèn)为夏(xià)朝(cháo)共传14代、17后（夏(xià)统治者在位称后，去世后称帝），建立者为禹(yǔ)，定都阳城（今(jīn)河南郑州(zhōu)登封）。

　　根(gēn)据史(shǐ)书(shū)记载(zài)，禹本(běn)来传(chuán)位于(yú)益，但益却让(ràng)位给禹的(de)儿子启，这段(duàn)历(lì)史被看作是中国历史上家天(tiān)下(xià)的开始从夏朝(cháo)的(de)建立开(kāi)始(shǐ)。

　　夏的十(shí)一(yī)支姒姓部落(luò)与夏(xià)后氏中央王室在血缘(yuán)上有宗法关系(xì)，政(zhèng)治上有分封关系，经济(jì)上(shàng)有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。

夏(xià)族起源

　　据史书记载，在夏后氏(shì)建立之前，曾(céng)出现过夏部族与(yǔ)周(zhōu)围其他部族之间争夺联盟(méng)首领的频繁战争(zhēng)。

　　夏(xià)部族(zú)大约是在(zài)中(zhōng)国古史传说中的(de)颛顼以后逐渐兴(xīng)起的。

　　有(yǒu)不少古代文献均把夏部族追溯到颛顼。

　　其中《史记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系(xì)》称鲧为颛顼之子，认为：黄(huáng)帝次子曰(yuē)昌意(yì)，生(shēng)颛顼，颛顼之子名鲧，鲧之子(zi)名叫(jiào)禹，为夏后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但(dàn)《汉(hàn)书·律历志》引伯禹(yǔ)帝(dì)系则认(rèn)为颛顼五世而生(shēng)鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何(hé)，这(zhè)些记(jì)述表明(míng)，夏部族很(hěn)有可能是颛顼(xū)部(bù)落的一支后裔(yì)，是黄(huáng)帝(dì)后(hòu)裔颛顼高阳氏与炎帝的一(yī)支共工(gōng)氏通婚(hūn)形成的一(yī)个部落，夏(xià)部(bù)落(luò)一开始居(jū)住(zhù)于渭水(shuǐ)中下游，后东迁至晋南(nán)、豫(yù)西伊(yī)洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今河南中西部至(zhì)山西(xī)南部一带，奉鲧、禹为(wèi)祖神。

　　《史记·六国年表》载：禹(yǔ)兴于西羌。

　　《史记集解》引(yǐn)《帝王(wáng)世纪》：孟子称大禹生石(shí)纽，西夷(yí)人也。

　　近人的研(yán)究也表明，直到两汉魏晋时期，仍广泛流(liú)传着禹出(chū)自(zì)西羌的传说，称禹为戎禹，而(ér)羌人中也保持着对禹的崇拜。

　　历史学家(jiā)、甲骨(gǔ)文专家徐中舒(shū)认为，夏(xià)朝的主(zhǔ)要部族是(shì)羌，根(gēn)据(jù)由汉至晋五百年间长期流传的羌(qiāng)族传说，没(méi)有(yǒu)理由再说(shuō)夏不是羌。

　　林向《禹兴于(yú)西羌新证》运用考古新证(zhèng)夏羌文(wén)化(huà)关系。

　　以禹为代表(biǎo)的西羌（姜）戎文化与晋南(nán)豫(yù)北(běi)原(yuán)有的文化(huà)相结合，构成(chéng)华夏文化的(de)主干。

　　有学者认为石峁古城是(shì)夏(xià)人(rén)首都，但石(shí)峁文化更接(jiē)近(jìn)狄的系统。

　　古书称(chēng)禹出(chū)自西羌，似与北狄无关。

　　而如若在更广的背景下理解禹出西羌的说(shuō)法，亦即禹有泛西北文化系统或戎狄背景，那(nà)么就(jiù)不能(néng)排除石峁与夏(xià)的关联(lián)。