非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是(shì)练实(shí)是竹子开花(huā)后结(jié)的(de)果实(shí)的(de)。

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非(fēi)练实不食的练实是什(shén)么(me)意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练(liàn)实是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无(wú)为(wèi)，这(zhè)便是庄子(zi)的无(wú)为(wèi)思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且(qiě)无(wú第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子

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