子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那么(me)到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的(de)。画的作者是谁 画的作者是高鼎吗

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢(n画的作者是谁 画的作者是高鼎吗e)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关于子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思以及(jí)子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学非所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)后面是(shì)什(shén)么(me)，子不学非所宜的意思怎么解释(shì)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

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