不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师(shī)说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传(chuán)文(wén)都普遍地学(xué)习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话出自于(yú)师(shī)说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道(dào)之所(suǒ)存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下(xià)圣(shèng)人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而(ér)教之；于其低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可(kě)巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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