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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情(qíng)，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗(shī)句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就(jiù)是空的(de)，看世(shì)间万物无不是一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈(jì)是(shì)针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之直道；

　　第(dì)四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如(rú)同是(shì)菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时(shí)不(bù)断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修行时，他(tā)的师(shī)父(fù)出(chū)题让他们写(xiě)一首(shǒu)偈(jì)语来阐(chǎn)述自(zì)己对佛(fú)法的领悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了不(bù)同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然要高(gāo)得(dé)多，所以最(zuì)终慧能得到(dào)了师父的衣钵(bō)传授，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜(jiě)的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树不是(shì)菩(pú)提(tí)树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的(de)心本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体(tǐ)意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不(bù)需(xū)要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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