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草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星)灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的(de)一首五言(yán)诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了作者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗(shī)的意(yì)思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了(le)兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠(huì)之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的追求(qiú)，可见美(měi)对人的教化感应作用(yòng唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星)。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特(tè)质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人(rén)，品质(zhì)本身就(jiù)是(shì)好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”，林(lín)栖(qī)的美人(rén)既(jì)然闻(wén)风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的品(pǐn)质(zhì)，并不是为(wèi)了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的本分，并非(fēi)是为了借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿(ā)的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰(lán)和秋桂不因无(wú)人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳(fāng)美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人(rén)知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成(chéng)为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思(sī)想，说明(míng)了(le)时势造英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观辩证法(fǎ)；也(yě)表达了(le)真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代(dài)才能(néng)施展自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一

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