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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句话的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治的。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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