转世灵童这个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于(yú)不了解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或(huò)者又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的事情最后居然(rán)是(shì)用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细了(le)解了(le)解(jiě)，最起码以(yǐ)后(hòu)说(shuō)起来这种事(shì)情(qíng)的(de)时(shí)候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的(de)传承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审批和册(cè)封(fēng)，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还(hái)算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非掣签方式实(shí)在(zài)是太随心所欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童这种事(shì)情其实并没有科学依(yī)据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多(duō)文化都(dōu)是(shì)现在的(de)我中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机们所不(bù)能完(wán)全理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要学会体谅，存在(zài)即合(hé)理(lǐ)，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是(shì)转世灵童还是转世制度(dù)现在基本上都(dōu)已经看不到了(le)，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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