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礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线时期(qī)，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不(bù)断受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的(de)土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降，能力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包(bāo)括(kuò)了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对(duì)外大规(guī)模用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出(chū)现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红)严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世(shì)风(fēng)日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制(zhì)最(zuì)健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在(zài)春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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