四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们(men)在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要(yào)站在不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的(de)哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第(dì)三(sān)代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的(de)美特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的(de)六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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