敬告：本文包含一定非常识的(de)边(biān)缘知(zhī)识，以及部(bù)分未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每条边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候(hòu)为(wèi)什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究(jiū)神学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么(me)要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还(hái)有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了(le)一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结束(shù)，然后进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从(cóng)这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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