敬告：本文(wén)包(bāo)含一(yī)定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的(de)分(fēn)辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究(jiū)的(de)不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会(huì)去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的(de)书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这(zhè)不是(shì)自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的(de)数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使(sh自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期ǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度(dù)单位(wèi)还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论(l自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期ùn)这很(hěn)有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给(gěi)摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入(rù)到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多(duō)完(wán)整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解(jiě)了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上(shàng)对待(dài)科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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