不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步半(bàn)步的积累起来，一段时间(jiān)后就(jiù)是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文能十步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣(shèng)人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的(de)行程，就没(méi)有办法达(dá)到(dào)千里之(zhī)远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没(méi)有办法汇(huì)成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成(chéng)功(gōng)在于(yú)不停(tíng)止。

　　如果刻几下(xià)就停(tíng)下来了，那么腐朽的木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下(xià)去，那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却能(néng)向(xiàng)上(shàng)吃到泥土(tǔ)，向下喝(hē)到地下(xià)的(de)泉(quán)水，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里(lǐ)”连(lián)用，意为(wèi)做事(shì)情不一点一点积累(lèi)，就永远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是(shì)：没有一步半步的累计(jì)，就没有办法到达千里的(de)地方；不积(jī)累小河流(liú)，就没有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学(xué)习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通(tōng)，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著(电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文zhù)名思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表人(rén)物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性(xìng)善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当的贡献。

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