赶尸也(yě)有(yǒu)门派(pài)，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内(nèi)脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没(méi)多久就开(kāi)始火化(huà)也就(jiù)没(méi)有这行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收(shōu)缩就产生了(le)动作。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的(de)铃的主要作(zuò)用是通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避并不是(shì)最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也有(yǒu)听到(dào)了反而(ér)过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不(bù)是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝(dì)的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客死(sǐ)他乡的人回(huí)家的方式(shì)，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆中发现的一些法器(qì)，其实(shí)就(jiù)是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则(zé)是悬挂在一根很长的(de)绳索(suǒ)上，身体各个(gè)部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的(de)滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

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湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓(lǒu)子里就是处理过的(de)内脏(zàng)。

在古代道路和现(xiàn)在完(wán)全不一样(yàng)，那个(gè)时候(hòu)马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮(lún)的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具(jù)就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相关固(gù)定尸体(tǐ)的铁器。不过(guò)后来(lái)有(yǒu)人则简化了程序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更(gèng)多(duō)的来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别是(shì)恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排(pái)的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个(gè)事(shì)，父亲找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一(yī)旦一个人(rén)客(kè)死异(yì)乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面(miàn)去世，若是不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法回(huí)去，也没法去(qù)“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样的(de)传统，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现在(zài)这样交通(tōng)发达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的(de)思想里，这样既能(néng)将尸体运(yùn)回去，又(yòu)能(néng)让死者魂归故里，这也(yě)是电视剧(jù)里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱(qián)的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走(zǒu)失了(le)，有招魂铃(líng)的指引(yǐn)，魂魄就能一(yī)路(lù)跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让(ràng)路过的(de)孤(gū)魂野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决(jué)，不一(yī)定是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之(zhī)后，尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯人的(de)老家，要是(shì)专门(mén)派人(rén)去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且(qiě)很(hěn)多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这(zhè)个是(shì)很晦(huì)气的事。

后来官(guān)方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的(de)尸体回家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是(shì)分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一(yī)个(gè)人(rén)负责赶尸(shī)一(yī)个人负责(zé)引路，而(ér)且(qiě)两个人在路上也互相有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能(néng)去有人居(jū)住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了(le)神秘(mì)色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶尸人(rén)，并不是(shì)一样的(de)，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是(shì)被迫死的(de)可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事(shì)这(zhè)个(gè)职业？
当然(rán)赶尸人这个(gè)职业，也不(bù)是什么(me)人都(dōu)能做的，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满足(zú)三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符(fú)合这个条件，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸(shī)，那么(me)就(jiù)需要进一步筛选，需(xū)要进行(xíng)三(sān)项测试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到(dào)指定(dìng)的地(dì)点，就表示测试者体力(lì)达(dá)标。

第三项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能(néng)取(qǔ)回来，表示(shì)测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试(shì)的人，才(cái)能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没有听(tīng)说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是(shì)跟湘(xiāng)西的地理环(huán)境有关，在湘西(xī)有(yǒu)专门(mén)的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其他(tā)地方(fāng)是(shì)没有这样的(de)地方的。

第二，其(qí)他地耐克品牌和乔丹品牌是什么关系方，一般是不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他(tā)地方，赶(gǎn)尸没法盛行(xíng)起来。最后，随(suí)着(zhe)交(jiāo)通越来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个职业，也慢慢的消(xiāo)失(shī)在了历史的(de)长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通(tōng)过交通工具来完(wán)成。

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