子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)的(de)道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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