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不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

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  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个(gè)导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西(xī)周末(mò)期周王的统治不断受到(dào)外族(zú)的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在(zài)不(bù)断(duàn)激化,周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

  “周(zhōu)郑(zhèng)交(jiāo)质”事件(jiàn)是(shì)周(zhōu)王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志,从前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约(yuē),这本身(shēn)就是(shì)因为自身(shēn)地位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的(de)权威(wēi)受(shòu)到(dào)了致命一击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩固其统治,在国(guó)都(dōu)附(fù)近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏(píng)障(zhàng),也为统治者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本(běn)包括了后世所有(yǒu)的(de)基本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很(hěn)发(fā)达。

  经济上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng),其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài),还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和(hé)动荡(dàng)之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思导致人心(xīn)不(bù)古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏(huài);三年不(bù)为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义:指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏,寓意(yì)社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局,驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

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  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

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  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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