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念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到(dào)了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业(yè)和人生的(de)执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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