提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家(jiā)可(kě)能(néng)没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括(kuò)订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰(tài订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必(bì)须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实(shí)是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xi订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚āng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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